Pengumuman situs

There are no discussion topics yet in this forum


Available courses

Matakuliah ini mengajarkan kepada kita terkait informasi bisnis, bagaimana mengolaha informasi bisnis dan hal-hal penting terkait menajemen pengelolaan bisnis

Pengantar Akuntansi adalah mata kuliah yang memberikan gambaran bagaimana proses pembuatan laporan keuangan atau siklus akuntansi dalam satu periode akuntansi untuk perusahaan jasa dan perusahaan dagang.

Akuntansi biaya adalah sebuah kegiatan pencatatan, pengklasifikasian, pembuatan, hingga pelaporan semua transaksi atau biaya yang terjadi dari proses produksi hingga distribusi dalam penjualan produk atau jasa.

Pengantar Akuntansi adalah mata kuliah yang memberikan gambaran bagaimana proses pembuatan laporan keuangan atau siklus akuntansi dalam satu periode akuntansi untuk perusahaan jasa dan perusahaan dagang.

Pengantar Manajemen

Istilah manejemen pada dasarnya bukan istilah yang baru bagi dunia pendidikan, karena istilah ini telah lama diperkenalkan oleh para ahli. Manejemen secara terminologis dikatakan sebagai suatu proses yang berkenaan dengan usaha manusia melalui bantuan manusia lain melalui cara yang efektif dan efesien untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.

Ekonomi makro pendekatan teori sangat terkait erat dengan tingkat serapan tenaga kerja, produksi nasional (pendapatan nasional), inflasi, dan pertumbuhan ekonomi. Sedangkan pendekatan kebijakan sangat terkait bagaimana menurunkan pengangguran, mengurangi tingginya inflasi, dan bagaimana meningkatkan pertumbuhan ekonomi.  

Kita belajar ekonomi makro dari ukuran-ukuran statistik yang ada diantaranya pendapatan nasional, tingkat pengangguran, dan inflasi.

Kendala utama belajar ekonomi makro adalah kompleksitas permasalahan ekonomi makro, dan terkadang sulit untuk mengilustrasikannya dalam kondisi perorangan. Contoh, bagaimana menerangkan cara menurunkan tingginya inflasi, bagaimana menerangkan cara menurunkan tingkat pengangguran, dan bagaimana menerangkan meningkatkan pertumbuhan ekonomi? Karena tidak individu yang mengalaminya, melainkan secara general.

Mata kuliah ini membahas sejarah, tujuan, dan pentingnya perlindungan tanaman, konsep timbulnya gangguan pada tanaman, macam-macam pengganggu tanaman, pengertian hama dan penyakit tumbuhan, konsep terjadinya penyakit, penyebab penyakit dan mekanisme timbulnya penyakit, cara- cara pengelolaan penyakit tanaman, Taksonomi vertebrata dan invertebrata hama tanaman, bioekologi hama tanaman, status hama dan ambang ekonomi, pengelolaan hama tanaman.

Mata Kuliah Matematika Bisnis merupakan bagian dalam kurikulum pendidikan Mahasiswa Bisnis Digital. Tujuan diadakannya mata kuliah ini bukan untuk menjadikan mahasiswa seorang matematikawan , tapi untuk membuat mahasiswa merasa nyaman dalam lingkungan yang banyak menggunakan analisa kuantitatif. Mahasiswa yang terbiasa dengan analisa kuantitatif diharapkan mampu mejadi lebih kritis dan mampu mengguankannya sebagai tools dalam pengambilan keputusan bisnis.

Pada mata kuliah ini mahasiswa belajar mulai tentang bagaimana etika bisnis yang ada di dalam kehidupan sehari-hari dan lingkungan perusahaan. Mahasiswa akan mempunyai gambaran bagaimana etika bisnis diaplikasikan dalam kepentingan di dalam lingkungan bisnis

 


Mata kuliah ini dirancang agar mahasiswa dapat memahami perilaku konsumen. Mahasiswa akan memperoleh materi berupa berbagai perilaku konsumen dan hal-hal yang memicunya serta bagaimana cara menindaklanjuti berbagai perilaku tersebut agar tujuan pemasaran dapat tercapai

Mata kuliah ini memberikan pengetahuan kepada mahasiswa tentang akuntansi, persamaan dasar akuntansi, jurnal, buku besar, neraca saldo, kode rekening, jurnal penyesuaian, neraca lajur, laporan keuangan, penutupan pembukuan, akuntansi untuk perusahaan dagang, neraca saldo dan laporan keuangan perusahaan dagang.

Dalam matakulia pengantar ekonomi, dibahas berbagai konsep dasar ekonomi, mulai dari Konsep dan ruanglingkp ilmu ekonomi, Mekanisme pasar: permintan dan penawara, Konsep elasisitas, Teori prilaku konsumen, Teori produksi, Teori biaya produksi, Struktur pasar , Pendapatan nasional, Keseimbangan ekonom tiga sector, Uang dan lembaga keuangan, Siklus ekonomi, Inflasi dan pengangguran, Sistem ekonomi Indonesia serta Interaksi dengan dunia iternasional.

Ilmu yang kompleks dalam hal merencanakan dan memproduksi situs web, termasuk di dalamnya tehnical development, struktur informasi, desain visual dan penyampaian informasi didalam jaringan internet.

Secara umum, pengertian studi kelayakan bisnis adalah kegiatan menguji kelayakan suatu usaha maupun proyek dengan mengidentifikasi masalah, peluang, tujuan, dan lain-lain. Hal ini sebetulnya dilakukan untuk membantu pengusaha mengambil keputusan tepat serta menghindari kerugian yang besar saat menjalankan bisnis

Pasar luar negeri selalu menawarkan jangkauan yang jauh lebih luas ketimbang pasar dalam negeri/domestik. Oleh karenanya, banyak perusahaan yang tadinya sudah mapan di skala domestik mulai berekspansi ke pasar internasional. Bagi perusahaan, menerapkan bisnis internasional sangatlah penting dilakukan untuk menjangkau pasar yang lebih luas, mendapatkan keuntungan yang lebih besar, sekaligus memperpanjang umur bisnis yang dijalankan. Mereka melakukannya dengan merintis secara internal atau bekerjasama dengan perusahaan lain di pasar target. Ada banyak cara dan tahapan yang harus ditempuh untuk bisa menjalankan bisnis internasional. Untuk lebih lengkapnya, berikut materi lengkap mengenai pengertian bisnis internasional, jenis-jenisnya, bagaimana menerapkannya, dan hambatan-hambatannya. Bisnis internasional adalah aktivitas bisnis yang melibatkan antara dua negara atau lebih, baik milik pemerintah maupun swasta.

Manajemen strategi ialah suatu tindakan dan keputusan yang bisa dipergunakan untuk memformulasikan dan juga mengimplementasikan strategi yang mempunyai daya saing yang tinggi dan sesuai dengan perusahaan ataupun lingkungan agar mencapai target maupun sasaran dari organisasi.

Pengertian lain dari manajemen strategi ialah suatu disiplin ilmu yang menyusun, menerapkan, dan mengevaluasi sebuah keputusan fungsional yang dapat memungkinkan suatu perusahaan mencapai tujuannya. Merupakan suatu rangkaian kegiatan–kegiatan pengambilan keputusan yang bersifat mendasar dan menyeluruh, disertai dengan penetapan dan cara melaksanakannya yang telah dibuat oleh pimpinan lalu diterapkan oleh seluruh jajaran yang ada dalam suatu organisasi atau perusahaan untuk mencapai targetnya. Untuk mencapai tujuan organisasi, manajemen strategi mengkombinasikan segala macam bentuk aktivitas yang berasal dari bagian fungsional suatu bisnis.


RELEVANSI

Sebelum mengikuti perkuliahan ini, mahasiswa diharapkan telah mengetahui tentang konsep bisnis secara umum.

STANDAR KOMPETENSI/ TUJUAN PEMBELAJARAN

Setelah mengikuti perkuliahan ini diharapkan mahasiswa mampu untuk menjelaskan apa itu digital bisnis dan apa beda dengan konvensional bisnis, sehingga mahasiswa dapat membedakan antara cara kedua bisnis tersebut dan manfaatnya.

Bisnis Digital adalah bisnis yang memanfaatkan skill dalam bidang teknologi informatika dan juga komputer, kemudian dalam praktiknya bisnis digital membutuhkan jaringan internet. Perkembangan bisnis digital secara pesat saat ini dikarenakan jaringan internet yang pesat pula. Selama pengguna internet terus bertambah dan akses internet mudah maka bisnis ini akan selalu potensial untuk digeluti. Selain itu, kondisi luar biasa seperti pandemi telah memaksa manusia untuk mendigitalisasikan semua aspek kehidupannya.  


Hukum komersial
Hukum dagang adalah keseluruhan aturan hukum (internasional) yang mengatur perdagangan antara perusahaan yang membeli atau menjual, mengangkut atau memproduksi sesuatu secara nasional atau internasional. Pikirkan aturan tentang memasuki atau mengakhiri kontrak. Dan, jika ada sesuatu yang tidak beres, aturan tentang non-kinerja, kewajiban dan hak atas kompensasi.

Melakukan bisnis (internasional) melibatkan risiko. Dengan membuat perjanjian yang jelas sebelumnya dan menuliskan ini di atas kertas dalam kontrak Anda, Anda dapat mengecualikan banyak dari risiko ini. Syarat dan ketentuan umum yang jelas memainkan peran penting dalam hal ini. Lebih baik memperjelas apa yang dapat diharapkan pihak kontrak dari satu sama lain dan bagaimana mereka akan menangani keadaan dan perselisihan yang tidak terduga.

Oleh karena itu, penting bahwa ketentuan dalam kontrak Anda serta syarat dan ketentuan umum tidak terbuka untuk berbagai interpretasi, atau bahkan melanggar hukum. Hal ini mencegah timbulnya konflik dan proses pengadilan yang panjang dan mahal. Oleh karena itu, Anda harus mencari nasihat hukum dari pengacara atau pengacara hukum komersial khusus sedini mungkin pada tahap negosiasi kontrak. LexQuire adalah tempat yang tepat untuk Anda.

Hukum komersial / Hukum Dagang ini mencakup semua aturan yang mengatur aktivitas bisnis dan pedagang, seperti akses ke profesi, pembentukan dan pengoperasian perusahaan, perjanjian pemegang saham, iklan produk dan layanan, distribusi produk dan layanan, perjanjian dengan pemasok, dan pelanggan , perlindungan penemuan, merek dan nama produk, persaingan, subsidi, transfer bisnis, likuidasi, penyelesaian dan kebangkrutan.

Hukum dagang adalah hukum khusus pedagang. Ketentuan hukum niaga pada dasarnya berkaitan dengan hubungan hukum antara pengusaha dengan mitra bisnisnya, dan hubungan hukum persaingan dan hukum perusahaan dengan pengusaha lain.


Hukum komersial
Hukum dagang adalah keseluruhan aturan hukum (internasional) yang mengatur perdagangan antara perusahaan yang membeli atau menjual, mengangkut atau memproduksi sesuatu secara nasional atau internasional. Pikirkan aturan tentang memasuki atau mengakhiri kontrak. Dan, jika ada sesuatu yang tidak beres, aturan tentang non-kinerja, kewajiban dan hak atas kompensasi.

Melakukan bisnis (internasional) melibatkan risiko. Dengan membuat perjanjian yang jelas sebelumnya dan menuliskan ini di atas kertas dalam kontrak Anda, Anda dapat mengecualikan banyak dari risiko ini. Syarat dan ketentuan umum yang jelas memainkan peran penting dalam hal ini. Lebih baik memperjelas apa yang dapat diharapkan pihak kontrak dari satu sama lain dan bagaimana mereka akan menangani keadaan dan perselisihan yang tidak terduga.

Oleh karena itu, penting bahwa ketentuan dalam kontrak Anda serta syarat dan ketentuan umum tidak terbuka untuk berbagai interpretasi, atau bahkan melanggar hukum. Hal ini mencegah timbulnya konflik dan proses pengadilan yang panjang dan mahal. Oleh karena itu, Anda harus mencari nasihat hukum dari pengacara atau pengacara hukum komersial khusus sedini mungkin pada tahap negosiasi kontrak. LexQuire adalah tempat yang tepat untuk Anda.

Hukum komersial / Hukum Dagang ini mencakup semua aturan yang mengatur aktivitas bisnis dan pedagang, seperti akses ke profesi, pembentukan dan pengoperasian perusahaan, perjanjian pemegang saham, iklan produk dan layanan, distribusi produk dan layanan, perjanjian dengan pemasok, dan pelanggan , perlindungan penemuan, merek dan nama produk, persaingan, subsidi, transfer bisnis, likuidasi, penyelesaian dan kebangkrutan.

Hukum dagang adalah hukum khusus pedagang. Ketentuan hukum niaga pada dasarnya berkaitan dengan hubungan hukum antara pengusaha dengan mitra bisnisnya, dan hubungan hukum persaingan dan hukum perusahaan dengan pengusaha lain.


Mata kuliah ini merupakan mata kuliah konsentrasi kewirausahaan yang membahas tentang mindset berwirausaha dengan kesuksesan berusaha, pengertian kewirausahaan, keterkaitan wirausaha dengan inovasi, inovasi dan keterkaitannya dengan kewirausahaan, menerapkan inovasi dalam suatu usaha, usaha kreatif serta cara melakukan penyesuaian dalam melakukan inovasi, inovasi yang dibutuhkan oleh usaha kreatif, revolusi industry 4.0, strategi dalam sebuah usaha berbasis inovasi.untukmerancang, menyusun serta merumuskan wirausahaan yang memiliki pola pikir berbasis manajemen inovasi dalam revolusi industry 4.0.

Matakuliah Seni dan Desain Grafis ialah Matakuliah yang mempelajari tentang konsep, bentuk, dan komposisi suatu karya komunikasi visual berupa gambar, garis, maupun elemen grafis lainnya. Hasil dari karya desain diaplikasikan pada berbagai media.

Karya desain grafis dapat dijumpai antara lain pada logo, poster, brosur, undangan, hingga kartu nama baik itu dalam bentuk cetak atau digital. Ilmu desain grafis juga dapat diterapkan untuk membuat desain tampilan antarmuka website bahkan aplikasi mobile.

Jadi, Mata kuliah Desain Grafis ini berfokus pada representasi visual yang diambil dari konsep penting dalam metode komunikasi visual. Kemudian untuk belajar desain grafis, memerlukan perangkat lunak atau software yang berhubungan dengan desain. Software yang biasanya dibutuhkan seperti adobe photoshop, corel draw, dan adobe XD.


Matakuliah bahasa Indonesia memuat bahan ajar untuk meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar, baik secara lisan dan tulisan terutama dalam menyusun paragraf, membuat karya ilmiah, menulis akademik, serta menyajikannya secara akurat dan santun


Dalam perkuliahan ini akan membahas bagaimana menggunakan algoritma dan flowchart untuk memecahkan persoalan sederhana yang terkait dengan pembuatan program komputer, kemudian menuliskan kode program yang sesuai. Penulisan kode program menggunakan bahasa pemrograman tertentu yang mengandung komponen-komponen: tipe data, sintaks, percabangan, perulangan, larik, dan pointer.

Pemograman adalah proses menulis, menguji dan memperbaiki (debug), dan memelihara kode yang membangun sebuah program komputer. Kode ini ditulis dalam berbagai bahasa pemrograman. Tujuan dari pemrograman adalah untuk memuat suatu program yang dapat melakukan suatu perhitungan atau ‘pekerjaan’ sesuai dengan keinginan si pemrogram (programmer). Untuk dapat melakukan pemrograman, diperlukan keterampilan dalam algoritma, logika, bahasa pemrograman, dan di banyak kasus, pengetahuan-pengetahuan lain seperti matematika.

Pengertian Pengantar Manajemen – Tertarik untuk memperdalam mengenai materi pengantar manajemen? Materi satu ini akan didapatkan setiap mahasiswa yang masuk ke program studi manajemen dan program studi lain di fakultas ekonomi perguruan tinggi. Sesuai dengan namanya, materi ini memberikan materi pengantar atau yang sifatnya mendasar dari ruang lingkup manajemen. 

Artinya, materi yang diajarkan di dalamnya bisa disebut sebagai materi “pemanasan” sebelum mempelajari materi lain di manajemen yang lebih detail dan mendalam. Meskipun memberikan materi yang sifatnya mendasar, justru dengan karakter ini akan membuatnya menjadi materi yang krusial untuk dikuasai. 

Sebab, tanpa memahami hal yang mendasar maka dijamin akan kesulitan untuk memahami materi lebih detail dan rumit. Jadi, materi satu ini tetap perlu dikuasai dan saat mengikuti perkuliahan ada baiknya selalu fokus dan serius. Sebab akan mempengaruhi tingkat pemahaman di mata kuliah lainnya. 


Mata Kuliah Pendidikan Pancasila merupakan pelajaran yang memberikan pedoman kepada setiap insan untuk mengkaji, menganalisis, dan memecahkan masalah-maslah pembangunan bangsa dan Negara dalam perspektif nilai-nilai dasar Pancasila sebagai ideology dan dasar Negara Republik Indonesia.

Pancasila merupakan ideologi terbuka. Ideologi terbuka adalah ideologi  yang menjadi pandangan suatu bangsa. Nilai dasar mencakup hakikat kelima sila Pancasila, yaitu ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan. 

Alasan diperlukannya pendidikan pancasila adalah untuk membangun generasi bangsa yang cerdas dan berkarakter sesuai dengan nilai-nilai pancasila dan agar mahasiswa mampu berpartisipasi dalam upaya mencegah dan menghentikan berbagai tindak kekerasan dengan cara cerdas dan damai.

Riset pasar atau riset pemasaran adalah desain, pengumpulan, analisis dan pelaporan yang sistematis atas data dan segala penemuan yang relevan dengan situasi pemasaran tertentu yang dihadapi perusahaan.

Mahasiswa akan dapat memahami aplikasi sosiologi pada aktivitas ekonomi, serta mengerti mengenai perspektif sosiologi ekonomi yang terjadi diantara anggota masyarakat pada kegiatan pemenuhan kebutuhan ekonomi.

Manajemen strategis adalah seni dan ilmu penyusunan, penerapan, dan pengevaluasian keputusan - keputusan, manajemen strategis berfokus pada proses penetapan tujuan organisasi, pengembangan kebijakan dan perencanaan untuk mencapai sasaran, serta mengalokasikan sumber daya untuk menerapkan kebijakan dan merencanakan pencapaian tujuan organisasi. Manajemen strategis mengkombinasikan aktivitas-aktivitas dari berbagai bagian fungsional suatu bisnis untuk mencapai tujuan organisasi. Ada tiga tahapan dalam manajemen strategis, yaitu perumusan strategi, pelaksanaan strategi, dan evaluasi strategi

Mata Kuliah Pengantar Ilmu Ekonomi (PIE) pada dasarnya merupakan gabungan antara pengantar Mikroekonomi dan Pengantar Makroekonomi, bertujuan memberikan pengenalan tentang konsep konsep dasar Ilmu ekonomi.

Statistika adalah ilmu yang mempelajari tentang bagaimana merencanakan, menganalisis, menginterpretasi, mengumpulkan dan mempresentasikan data sehingga bisa dikatakan bahwa Statistika merupakan ilmu yang berkenaan dengan data.

Pendidikan kewarganegaraan sangat penting untuk diajarkan sejak dini. Karena salah satu tujuannya untuk membentuk karakter dan kepribadian masyarakat agar sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Pendidikan kewarganegaraan atau civic education sudah diajarkan sejak era Presiden Soekarno, tepatnya sekitar tahun 1901 hingga 1970. Menurut Edi Rohani dalam Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila dan Kewarganegaraan dalam Perspektif Santri) (2019), nama atau istilah untuk pendidikan kewarganegaraan beberapa kali mengalami perubahan. Pada 1968, Pendidikan Kewarganegaraan diubah menjadi Pendidikan Kewargaan Negara. Namanya diubah lagi pada 1975 menjadi Pendidikan Moral Pancasila atau PMP. Kemudian pada 1994, namanya mengalami perubahan menjadi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn). Pada 2000, namanya diubah menjadi Pendidikan Kewarganegaraan.



Mata kuliah pengantar Akuntansi adalah materi awal untuk memahami akuntansi. Berisikan konsep dasar, persamaan akuntansi, siklus akuntansi dan laporan keuangan.

Al-Islam & Kemuhammadiyaan adalah matakuliah yang menangani masalah ke-Islaman dan ke-Muhammadiyahan sebagai identitas dari Perguruan Tinggi Muhammadiyah (PTM).

Pada mata kuliah ini, mahasiswa akan belajar tentang konsep-konsep dasar berbahasa Inggris yang meliputi ketrampilan menyimak (listening), berbicara (speaking/presentation), membaca (reading) dan menulis (writing).

Mata kuliah Bahasa Indonesia ini berisi materi kebahasaan yang menunjang kompetensi mahasiswa dalam pemakaian bahasa ragam ilmiah untuk menulis karya ilmiah secara baik dan benar, sehingga dapat dijadikan sebagai pendukung utama mahasiswa dalam melaksanakan tugas keilmuan.

Mata kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di Institut Teknologi dan Bisnis Muhammadiyah (ITBM) Polewali Mandar, merupakan sumber nilai dan pedoman dalam pengembangan dan penyelenggaraan program studi untuk mengantarkan lulusan yang memiliki keunggulan  profesional, sosial dan berkepribadian Islam

Materi AIK 1 diharapkan agar Mahasiswa dapat memahami dan mampu mengapresiasi konsep-konsep dasar dalam Islam secara sistematis dan integral, yang mencakup konsep-konsep tentang agama Islam, Sumber ajaran Islam dan Akidah Islamiyah


Proses kerja komputer tidak dapat dilepaskan dari program-program yang diterjemahkan dengan sistem logika, maka belajar logika proposisional sebagai dasar logika algoritma sangat diperlukan dalam pemrograman.

Tidak dapat disangkal bahwa salah satu penyebab utama terjadinya era globalisasi yang datangnya lebih cepat dari dugaan semua pihak adalah karena perkembangan pesat teknologi informasi. hampir disemua kerangka teori manajemen perubahan ditekankan pentingnya teknologi informasi sebagai salah satu komponen utama yang harus diperhatikan oleh perusahaan yang ingin menang dalam persaingan bisnis.

Membahas dasar, fungsi, kegiatan dan tujuan manajemen

Pada Kuliah ini kita akan belajar tentang Studi Kelayakan apakh studi kelayakan ini akan menentukan apakah akan melanjutkan bisnis atau melakukan ide lain, sedangkan rencana bisnis dirancang setelah keputusan untuk melanjutkan telah dibuat sehingga terciptanya proses dari rencana bisnis yang bisa diaplikasikan ke masyarakat berupa hasil atau produk. metodologi: padadasarnya studi kelayakan adalah proyek penelitian, sedangkan rencana bisnis adalah proyeksi untuk masa depan.

Pada mata kuliah ini mahasiswa belajar mulai tentang inovasi dan kreatifitas bisa dimanage secara personal dan kelembagaan. Setelah mengikuti perkuliahan ini mahasiswa akan emmpunyai keahlian bagaimana mengaplikasikan ide-ide inofatif dan kreatif merea dari sisi produk, strategi dan kolaborasi.


Secara sederhana, konsep supply chain management adalah strategi yang berhubungan dengan kegiatan produksi, shipping, dan distribusi produk dari perusahaan kepada pelanggannya. Konsep ini berhubungan dengan bagaimana strategi seorang manajer rantai pasok untuk meningkatkan skala produktivitas, kualitas, dan efisiensi operasional perusahaan itu sendiri.



Mata Kuliah ini menyajikan tentang pengantar, sejarah dan latar belakang perilaku organisasi, kedudukan manusia dalam organisasi, prilaku individu dalam organisasi, prilaku kelompok dalam organisasi, persepsi dan komunikasi, kepemimipinan dan kekuasaan, nilai, sikap dan kepuasan kerja, motivasi dalam organisasi. Budaya organisasi


Manajemen Operasional Bisnis adalah kegiatan untuk mengatur dan mengkoordinasikan penggunaan sumber daya berupa sumber daya manusia, alat, dana dan bahan, secara efektif dan efisien untuk menciptakan dan menambah kegunaan barang dan jasa.

Mata kuliah ini menjelaskan tentang Pentingnya pengetahuan terkait manajemen dalam sebuah bisnis dan usaha

Mata Kuliah Perpajakan bertujuan agar mahasiswa dapat merumuskan dan memahami hak dan kewajiban Wajib Pajak dan prosedur serta sanksi sehubungan dengan pajak-pajak yang diperlakukan di Indonesia sesuai dengan ketentuan peraturan perundang- undangan perpajakan Indonesia

Mata kuliah ini didesain untuk meningkatkan kemampuan dan memberikan pengalaman berwirausaha bagi mahasiswa dengan meningkatkan keterampilan dan perilaku mahasiswa melalui penemuan dan presentasi ide, kreativitas dan inovasi berwirausaha, penyusunan ide berwirausaha, perencanaan dan pengorganisasian berwirausaha, pelaksanaan dan pengendalian berwirausaha, serta monitoring dan tindak lanjut berwirausaha.


 Mata kuliah ini bertujuan untuk memberikan gambaran awal bagi teori ekonomi dan gambaran secara menyeluruh mengenai dasar mikroekonomi dan makroekonomi. Melalui mata ajar ini mahasiswa diharapkan dapat memahami ilmu mikroekonomi dan makroekonomi secara umum . Setelah mengikuti mata ajar ini mahasiswa diharapkan dapat memahami dasar-dasar mikroekonomi dan makroekonomi yaitu mekanisme pasar: permintan dan penawara, elasisitas, prilaku konsumen, produksi, biaya produksi,  struktur pasar, pendapatan nasional, keseimbangan ekonom tiga sektor, uang dan lembaga keuangan, inflasi dan pengangguran, sistem ekonomi indonesia dan interaksi dengan dunia iternasional serta berbagai contoh kebijakan pemerintah


Mata kuliah pengantar bisnis dan kewirausahaan memberikan pengertian dasar dan pengenalan pada pemahaman bisnis. Pemahaman tersebut bukan hanya bersifat definisi, melainkan aplikasinya serta factor-faktor lain yang berhubungan. Pemahaman mengenai bisnis akan mencakup pemasaran, manajemen sumber daya, akuntansi serta dasar strategi bisnis yang mampu menganalisa dan memilih bentuk organisasi bisnis, pengelolaan sumber daya dan investasi serta strategi yang tepat dalam memenangkan kompetisi bisnis yang akan dihadapi

Manajemen keuangan adalah kegiatan perencanaan, pengelolaan, penyimpanan, serta pengendalian dana dan aset yang dimiliki suatu perusahaan.

Etika bisnis merupakan kajian multidisiplin ilmu. Persoalan kebijakan ekonomi dan praktik bisnis bertautan dengan berbagai issue dan kasus seperti di dalam hukum, politik, sosiologi dan teori organisasi. Tujuan mata kuliah ini adalah untuk mempersiapkan pengetahuan yang komprehensif dari prinsip dan konsep etika dan memahami bagaimana konsep tersebut diterapkan ke dalam problem etika yang terjadi di dunia bisnis dan profesi. Tujuan utama mata kuliah ini adalah: (1) mengenalkan kepada mahasiswa tentang konsep-konsep etika yang relevan bagi penyelesaian isu moral di dunia bisnis, (2) mengenalkan dan menyediakan alasan rasional dan skill analitikal yang diperlukan untuk menerapkan konsep etika dalam keputusan bisnis, (3) mengidentifikasi isu moral yang terjadi di dunia bisnis dan profesi manajer.

Mata kuliah Metodologi Penelitian Bisnis menjelaskan proses atau langkah dalam melakukan penelitian, misalnya dalam hal mengidentifikasi masalah penelitian, membuat kerangka penelitian, mengidentifikasi variabel yang terkait, cara memperoleh data dan analisis data, serta bagaimana menggunakan pendekatan kuantitatif dan pendekatan kualitatif dalam penelitian bisnis.

Dalam dunia pendidikan pada lembaga Perguruan Tinggi khususnya, Muhammadiyah memiliki salah satu ciri khas dibanding Perguruan Tinggi lain yang bukan di bawah naungan organisasi berlogo nama nabi Muhammad SAW tersebut. Ialah, Mata Kuliah Al-Islam dan Kemuhammadiyahan (AIK). AIK adalah Mata Kuliah Wajib orisinal yang hanya ada pada lembaga pendidikan Muhammadiyah..

Mata kuliah ini memberikan pengetahuan kepada mahasiswa tentang akuntansi, persamaan dasar akuntansi, jurnal, buku besar, neraca saldo, kode rekening, jurnal penyesuaian, neraca lajur, laporan keuangan, penutupan pembukuan, akuntansi untuk perusahaan dagang, neraca saldo dan laporan keuangan perusahaan dagang.

SUMBER AQIDAH, TINGKATAN AQIDAH DAN PENYAKIT AQIDAH

 

               Dua sumber pengambilan dalil penting jika ditelaah melalui tulisan para ulama dalam menjelaskan aqidah.

a.       Dalil asas dan inti yang mencakup Al-Qur’an, As-Sunnah dan Ijma’ para ulama.

b.      Dalil penyempurnaan yang mencakup akal sehat manusia dan fitrah kehidupan yang telah diberikan oleh ALLAH SWT.

A.  Al-Qur’an sebagai sumber aqidah

           Firman ALLAH SWT yang diwahyukan kepada Rasulullah melalui perantara malaikat Jibril.  Di dalamnya ALLAH telah menjelaskan segala sesuatu yang telah dibutuhkan oleh hamba-Nya sebagai bekal kehidupan di dunia dan di akhirat. Ia merupakan petunjuk bagi orang-orang yang diberi petunjuk, pedoman hidup bagi orang-orang yang beriman, dan obat bagi jiwa-jiwa yang terluka. Sebagaimana Firman ALLAH dalam QS.Al-An’am:115.

 

                                                                   الْعَلِيمُ السَّمِيعُ وَهُوَ ۚلِكَلِمَاتِهِ مُبَدِّلَ لَا ۚوَعَدْلًا صِدْقًا رَبِّكَ كَلِمَتُ وَتَمَّتْ

dan telah sempurna firman Tuhanmu (Al-Qur’an) dengan benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah Firman-Nya. Dan Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui”.

           Al-imam Asy- Syatibi mengatakan Bahwa sesungguhnya ALLAH telah menurunkan syariat ini kepada Rasul-Nya yang didalamnya terdapat penjelasan atas segala sesuatu yang dibutuhkan manusia tentang kewajiban dan peribadatan yang dipikulkan diatas pundaknya, termasuk didalamnya perkara aqidah. Allah menurunkan Al-Qur’an sebagai sumber hukum aqidah karena Allah mengetahui kebutuhan manusia sebagai seorang hamba yang diciptakan untuk beribadah kepada-Nya. Bahkan jika dicermati akan ditemui banyak ayat dalam Al-Qur’an yang dijelaskan tentang aqidah, baik secara tersurat maupun secara tersirat. Oleh karena itu, menjadi hal yang wajib jika kita mengetahui dan memahami aqidah yang bersumber dari Al-Qur’an. Kitab mulia ini merupakan penjelasan langsung dari Rabb manusia, yang hak dan tidak pernah sirna ditelan masa.

B.     As-Sunnah sumber kedua

           Seperti halnya Al-Qur’an, As-Sunnah adalah satu jenis wahyu yang datang dari Allah Swt walaupun Lfadznya bukan dari Allah tapi maknanya datang darinya. Hal ini diketahui dalam firman Allah QS. An-Najm: 3-4.

 “dan tidaklah yang diucapkan-Nya itu (Al-Qur’an) menurut keinginan-Nya. Tidak lain (Al-Qur’an itu) adalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.”

           Rasulullah saw bersabda,”tulislah demi dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya, tidak keluar dari-Nya kecuali kebenaran sambil menunjuk lidahnya” (HR. Abu dawud)

           Yang menjadi persoalan adalah banyaknya hadits lemah yang beredar ditengah umat dianggap “mutiara” yang bukan berasal dari Rasulullah saw dinisbahakan kepada beliau. Hal ini tidak lepas dari usaha penyimpangan yang dilakukan oleh musuh-musuh ALLAH untuk mendapatkan keuntungan yang sedikit. Akan tetapi, maha suci ALLAH yang telah menjaga kemurnian As-Sunnah hingga akhir zaman melalui para ulama ahli ilmu.

           Selain melakukan penjagaan terhadap ahli sunnah, ALLAH telah menjadikan As-Sunnah sebagai sumber hukum.dalam Agama. Kekuatan As-Sunnah dalam menetapkan syari’at termasuk perkara aqidah ditegaskan dalam banyak ayat Al-Qur’an, diantaranya firman ALLAH dalam QS.An-nisa:59.

                                                                                              

“Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) diantara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah pada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (As-Sunnah), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu, lebih utama bagimu dan lebih baik akibatnya.”

 

           Firman Allah di atas menunjukkan bahwa tidak ada pilihan lain bagi seorang muslim untuk mengambil sumber-sumber hukum aqidah dari As-Sunnah dengan pemahaman ulama. Ibnu Qayyim juga pernah berkata “Allah memerintahkan untuk mentaati-Nya dan mentaati Rasul-Nya dengan mengulangi kata kerja (taatilah)yang menandakan bahwa menaati Rasul wajib secara independen tanpa harus mencocokkan terlebih dahulu dengan Al-Qur’an, jika beliau memerintahkan sesuatu. Hal ini dikarenakan tidak akan pernah ada pertentangan antara Qur’an dan Sunnah.

C.     Ijma’ para Ulama

           Sumber aqidah yang berasal dari kesepakatan para mujtahid Umat Muhammad saw setelah beliau wafat, tentang urusan pada suatu masa. Mereka bukanlah orang yang sekedar tahu tentang ilmu tetap juga memahami dan mengamalkan ilmu. Berkaitan dengan ijma’, Allah swt berfirman dalam QS.An-Nisa:115.

dan barang siapa menentang Rasul (Muhammad) setelah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dilakukannya itu dan akan masukkan ia kedalam Neraka Jahannam, dan itu seburuk-buruk tempat kembali.”

           Imam Syafi’I menyebutkan bahwa ayat ini merupakan dalil pembolehan disunnatkannya Ijma’, yaitu diambil dari kalimat “Jalannya orang-orang yang beriman” yang berarti Ijma’. Beliau juga menambahkan bahwa dalil ini adalah dalil Syar’I yang wajib untuk diikuti karena Allah menyebutkannya secara bersamaan dengan larangan menyelisihi Rasul.

           Di dalam pengambilan Ijma’ terdapat juga beberapa kaidah-kaidah penting yang tidak boleh ditinggalkan. Ijma’ dalam masalah akidah harus bersandarkan kepada dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang shahih karena perkara aqidah adalah perkara tauqifiyah yang tidak diketahui kecuali dengan jalan wahyu. Sedangkan fungsi Ijma’ adalah menguatkan Al-Qur’an dan As-Sunnah serta menolak kemungkinan terjadinya kesalahan dalam dalil yang dzani sehingga menjadi qotha’i.

D.    Akal Sehat Manusia

           Selain ketiga sumber diatas, akal juga menjadi sumber hukum aqidah dalam Islam. Hal ini merupakan bukti bahwa Islam sangat memuliakan akal serta memberikan haknya sesuai dengan kedudukannya, dengan cara memberikan batasan dan petunjuk  kepada akal agar tidak terjebak kedalam pemahaman-pemahaman yang tidak benar. Hal ini sesuai dengan sifat akal yang memiliki keterbatasan dalam memahami suatu ilmu atau peristiwa.

           Agama Islam tidak membenarkan pengagungan terhadap akal dan tidak pula membenarkan membenarkan pelecehan terhadap kemampuan akal manusia, seperti yang biasa dilakukan oleh beberapa golongan (firqoh) yang menyimpang. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan : “akal merupakan syarat untuk memahami ilmu dan kesempurnaan beramal dengan keduanyalah ilmu dan dan amal menjadi sempurna, hanya saja ia tidak dapat berdiri sendiri . di dalam jiwa ia berfungsi sebagai sumber kekuatan, sama seperti kekuatan penglihatan pada mata yang jika mendapatkannya cahaya Iman dan Al-Qur’an seperti mendapat cahaya matahari dan api. Tetapi jika berdiri sendiri, ia tidak akan mampu melihat (hakikat) sesuatu dan jika sama sekali dihilangkan ia akan menjadi sesuatu yang berunsur kebinatangan”.

           Eksistensi akal memiliki keterbatasan pada apa yang bisa dicerna tentang perkara-perkara nyata yang memungkinkan panca indra untuk menangkapanya. Adapun masalah-masalah gaib yang tidak dapat disentuh oleh panca indra maka tertutup jalan bagi akal untuk sampai pada hakikatnya. Sesuatu yang abstrak/gaib, seperti akidah tidak dapat diketahui poleh akal kecuali mendapatkan cahaya dan petunjuk wahyu baik dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang shahih. Al-Qur’an dan As-Sunnah menjelaskan bagaimana cara memahami dan melakukan masalah tersebut. Salah satu contohnya adalah akal mungkin tidak bisa menerima surge dan neraka karena tidak bisa diketahui melalui indera. Akan tetapi melalui penjelasan yang berasal dari Al-Qur’an dan As-Sunnah maka akan dapat diketahui bahwasanya setiap manusia harus meyakininya. Mengenai hal ini ibnu taimiyah mengatakan bahwa apa yang tidak terdapat dalam Al-Qur’an, As-Sunnah, dan ijma’ yang menyelisih akal sehat karena sesuatu yang bertentangan dengan akal sehat adalah batil. Sedangkan tidak ada kebatilan dalam Al-Qur’an, Sunnah, dan ijma’. Tetapi padanya terdapat kata-kata yang mungkin sebagian orang tidak memahaminya atau mereka memahaminya dengan makna yang batil.

 

 

E.     Fitrah kehidupan

         Dalam sebuah hadits Rasulullah saw bersabda : “setiap anak yang lahir dalam keadaan fitrah, maka kedua orangtuanyalah yang membuat ia menjadi yahudi, nasrani, atau majusi.( H. R. MUSLIM )

         Dari hadits dapat diketahui bahwa sebenarnya manusia memiliki kecenderungan untuk menghamba kepada ALLAH. Akan tetapi bukan berarti bahwa bayi yang lahir telah mengetahui rincian agama islam. Setiap bayi yang lahir tidak mengetahui apa-apa.  Tetapi setiap mamiliki fitrah untuk sejalan dengan islam sebelum dinodai oleh penyimpangan-penyimpangan. Bukti mengenai hal ini adalah fitrah manusia untuk mengakui bahwa mustahil ada dua penciptaalam yang memiliki sifat dan kemampuan yang sama. Bahkan ketika ditimpa musibah pun banyak manusia yang menyeruh kepada ALLAH seperti dijelaskan dalam firmannya: Q. S Al- Israa’:67.

dan apabila kamu ditimpa bahaya di lautan, niscaya hilang semua yang biasa kamu seru, kecuali Dia. Tapi ketika Dia menyelamatkan kamu kedaratan, kamu berpaling dari-Nya. Dan manusia memang selalu ingkar (tidak bersyukur).

TINGKATAN AQIDAH

 

Aqidah atau iman yang dimiliki seseorang tidak selalu sama dengan oleh orang lain. Ia memiliki tingkatan-tingkatan tertentu bergantung pada upaya orang itu. Iman pada dasarnya berkembang, ia bisa tumbuh subur atau sebaliknya. Iman yang tidak terpelihara akan berkurang, mengecil atau hilang sama sekali.

Tingkatan aqidah tersebut adalah:

 

a. Taqlid, yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan.

 

b. Yakin, yaitu keyakinan yang didasarkan atas bukti, dan dalil yang jelas, tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara obyek keyakinan dan dalil yang diperolehnya. Hal ini, memungkinkan orang terkecoh oleh sanggahan-sanggahan atau dalil-dalil lain yang lebih rasional dan lebih mendalam.

 

c. ‘Ainul Yakin, yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalil-dalil rasional, ilmiah dan mendalam, sehingga mampu membuktikan hubungan antara obyek keyakinan dengan dalil-dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan-sanggahan yang datang. Ia tidak mungkin terkecoh oleh argumentasi lain yang dihadapkan kepadanya.

 

d. Haqqul yakin, yaitu tingkat keyakinan yang di samping didasarkan atas dalil-dalil rasional, ilmiah, dan mendalam, dan mampu membuktikan hubungan antara obyek keyakinan dengan dalil-dalil serta mampu menemukan dan merasakan keyakinan tersebut melalui pengalaman agamanya.

PENYAKIT-PENYAKIT AQIDAH

Hati adalah tempat lahirnya perasaan manusia, hati juga yang berperan menentukan sifat baik dan buruknya manusia. Menjaga kesucian dan kebersihan hati sangatlah penting berdasarkan sabda Rasulullah saw,

“Ingatlah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad. Jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasad. Ketahuilah bahwa ia adalah hati,” (HR. Bukhari).

Dalam bahasa Arab hati dikenal dengan qalbu, sedangkan dalam bahasa Inggris disebut heart. Penyakit hati yang dimaksudkan pada pembahasan ini bukanlah merupakan penyakit fisik, melainkan penyakit yang berupa perasaan-perasaan tertentu yang ada dalam hati. Penyakit inilah yang akan memengaruhi akhlak dan perbuatan seseorang

Di masa kecilnya Rasulullah mengalami peristiwa penyucian hati yang dilakukan oleh malaikat Jibril. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya menyucikan hati untuk memperoleh budi pekerti yang mulia seperti yang terdapat pada diri Rasulullah.

Berikut ini lima penyakit hati yang harus kita waspadai dan kita dihilangkan karena termasuk akhlak tercela.

1. Sombong

Sikap sombong adalah penyakit hati yang sangat dibenci oleh Allah Swt. Sifat sombong dan membesarkan diri (takabur) inilah yang menjadi penyebab kafirnya Iblis kepada Allah. Karena kesombongannya, Iblis menolak untuk sujud kepada Adam as. Iblis menganggap bahwa dirinya lebih baik karena tercipta dari api, sedangkan Adam tercipta dari tanah.

Manusia tidak berhak untuk sombong karena punya banyak keterbatasan, sedangkan berbagai kelebihan yang dimiliki pun berasal dari Allah. Dia memerintahkan kita untuk menjauhi sifat sombong sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-Isra ayat 37 yang artinya,

“Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung.”

2. Ujub

Ujub merupakan penyakit hati yang akan membawa seseorang kepada kesombongan. Ujub artinya takjub kepada diri sendiri dan merasa bangga dengan sesuatu yang dimiliki.

Rasulullah bersabda, “Tiga hal yang membawa pada jurang kebinasaan: (1) tamak lagi kikir, (2) mengikuti hawa nafsu (yang selalu mengajak pada kejelekan), dan ujub (takjub pada diri sendiri).” (HR. Abdur Razaq)

3. Hasad

Hasad atau iri dan dengki adalah perasaan tidak suka yang timbul pada hati seseorang apabila melihat atau mendengar kebahagiaan yang dirasakan orang lain. Penyakit hasad ini harus segera dihilangkan karena segala yang diperoleh masing-masing orang sudah ditentukan kadar dan ukurannya oleh Allah Swt. Penyakit hasad dapat mengikis pahala amal saleh sebagaimana hadis Nabi saw berikut,

“Waspadalah terhadap hasud (iri dan dengki), sesungguhnya hasud mengikis pahala-pahala sebagaimana api memakan kayu”. (HR. Abu Dawud)

4. Bakhil atau kikir

Sifat bakhil ini menyebabkan seseorang merasa kekurangan dan takut akan kehabisan harta, sehingga tidak mau memberikan sedikit hartanya kepada orang yang membutuhkan. Sebagaimana firman Allah dalam surah Ali 'Imran ayat 180 yang artinya,

“Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

5. Riya

Riya merupakan penyakit hati yang dilarang karena dapat menghilangkan pahala amal saleh yang dilakukan. Karena riya menghilangkan rasa tulus ikhlas beribadah dan beramal hanya untuk Allah dari dalam hati. Orang yang memiliki penyakit riya ini hanya akan berbuat baik apabila dilihat oleh orang lain dengan tujuan untuk mendapatkan sanjungan.

Allah Swt berfirman dalam QS. Al-Baqarah ayat 264 yang artinya,

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan, dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.”

Itulah penyakit yang harus dihilangkan dari hati setiap muslim. Semoga kita selalu diberi ilham dan ditunjukkan jalan yang lurus oleh Allah, sehingga terhindar dari penyakit hati dan akhlak tercela.[]

 

 


HUBUNGAN AQIDAH, IBADAH, MUAMALAH DAN AHKLAK

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

        Kehadiran agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw diyakini dapat menjamin terwujudnya kehidupan manusia yang sejahtera lahir dan batin. Petunjuk-petunjuk agama mengenai berbagai kehidupan manusia, sebagaimana terdapat di dalam sumber ajarannya, Alquran dan Hadis, tampak amat ideal dan agung. Islam mengajarkan kehidupan yang dinamis dan progresif, menghargai akal pikiran melalui pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, bersikap seimbang dalam memenuhi kebutuhan material dan spiritual, senantiasa mengembangkan kepedulian sosial, menghargai waktu, bersikap terbuka, demokratis, berorientasi pada kualitas, egaliter, kemitraan, anti-feodalistik, mencintai kebersihan, mengutamakan persaudaraan, berakhlak mulia dan bersikap positif lainnya.

        Menurut Fazlur Rahman secara eksplisit dasar ajaran Alquran adalah moral yang memancarkan titik beratnya pada monoteisme dan keadilan social, dapat dilihat misalnya pada ajaran tentang ibadah yang penuh dengan muatan peningkatan keimanan, ketaqwaan yang diwujudkan dalam akhlak yang mulia.

Nilai suatu ilmu ditentukan oleh kandungan ilmu tersebut. Semakin besar nilai manfaatnya, semakin penting ilmu tersebut untuk dipelajari. Ilmu yang paling utama adalah ilmu yang mengenalkan kita kepada Allah SWT, Sang Pencipta. Sehingga orang yang tidak kenal Allah SWT adalah orang yang bodoh, karena tidak ada orang yang lebih bodoh dari pada orang yang tidak mengenal penciptanya.

        Allah menciptakan manusia dengan seindah-indahnya dan selengkap- lengkapnya bentuk dibanding dengan makhluk/ciptaan yang lain. Kemudian Allah bimbing mereka dengan mengutus para Rasul-Nya (menurut hadis yang disampaikan Abu Dzar bahwa jumlah para Nabi sebanyak 124.000 orang, namun jumlah yang sebenarnya hanya Allah saja yang mengetahuinya), semuanya menyerukan kepada tauhid (diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam At Tarikhul Kabir 5/447 dan Ahmad dalam Al Musnad 5/178-179). Sementara dari jalan sahabat Abu Umamah disebutkan bahwa jumlah para Rasul 313 (diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Al Maurid 2085 dan Ath-Thabrani dalam Al Mu’jamul Kabir 8/139) agar mereka berjalan sesuai dengan kehendak Sang Pencipta melalui wahyu yang dibawa oleh Sang Rasul. Orang yang menerima disebut mukmin, orang yang menolaknya disebut kafir serta orang yang ragu-ragu disebut munafik yang merupakan bagian dari kekafiran.

        Begitu pentingnya aqidah ini, sehingga Nabi Muhammad Saw, penutup para Nabi dan Rasul membimbing umatnya selama 13 tahun ketika berada di Makkah dengan menekankan masalah aqidah ini, karena aqidah adalah landasan semua tindakan, bahkan merupakan landasan bangunan Islam. Oleh karena itu, maka para dai dan para pelurus agama dalam setiap masa selalu memulai dakwah mereka dengan tauhid dan pelurusan aqidah

B.     Rumusan Masalah

Berdasarkan pada latarr belakang  diatas maka diperoleh rumusan masalah sebagai berikut :

1.       Apa penegertian dari Aqidah, Ibadah, Muamalah dan akhlak?

2.      Bagaimana hubungan antara Aqidah, Ibadah, Muamalah dan akhlak ?

3.      Bagaimana Implikasinya Aqidah, Ibadah, Muamalah Serta akhlak dalam Kehidupan sehari-hari?

4.      C.    Tujuan Penulisan

Tujuan penulisan makalah adalah memberikan penjelasan mengenai hubungan antara Aqidah, ibadah, muamalah dan Ahlak serta implementasinya  dalam kehidupan sehari-hari selain itu juga untuk memenuhi tugas  kajian tematik islam.

 

 

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian Aqidah, Ibadah, Muamalah dan Akhlak.

·         Pengertian Aqidah

         Aqidah secara etimologi;  Aqidah berasal dari kata ‘aqd yang berarti pengikatan. Aqidah adalah apa yang diyakini oleh seseorang. Jika dikatakan “Dia mempunyai aqidah yang benar” berarti aqidahnya bebas dari keraguan. Aqidah merupakan perbuatan hati yaitu kepercayaan hati dan pembenarannya.

         Aqidah scara syara’ yaitu iman kepada Allah, para MalaikatNya, Kitab-kitabNya, Para RasulNya dan kepada hari akhir serta kepada qadar yang baik mupun yang buruk. Hal ini disebut juga sebagai rukun iman.[1]

Allah SWT Berfirman dalam surat Yunus Ayat 3, yang berbunyi :

      “Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas `Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada seorangpun yang akan memberi syafa`at kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian itulah Allah, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran?”

Aqidah Islamiyyah:

        Aqidah Islamiyyh adalah aqidah tiga generasi pertama yang dimuliakan yaitu generasi sahabat, Tabi’in dan orang yang mengikuti mereka dengan baik. Menurut Ahlus Sunnah wal Jama’ah, sinonimnya aqidah Islamiyyah mempunyai nama lain, di antaranya, at-Tauhid, as-Sunnah, Ushuluddiin, al-Fiqbul Akbar, Asy-Syari’iah dan al-Iman. Nama-nama itulah yang terkenal menurut Ahli Sunnah dalam ilmu ‘aqidah.[2]

          Aqidah merupakan suatu keyakinan hidup yang dimiliki oleh manusia. Keyakinan hidup inidiperlukan manusia sebagai pedoman hidup untuk mengarahkan tujuan hidupnya sebagai mahluk alam. Pedoman hidup ini dijadikan pula sebagai pondasi dari seluruh bangunan aktifitas manusia.

Allah SWT berfirman dalam surat Al Baqarah ayat : 186

Artinya: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo`a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah) Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran”.

·         Pengertian Ibadah

Ibadah secara bahasa (etimologi) berarti merendahkan diri serta tunduk. Sedangkan menurut syara’ (terminologi), ibadah mempunyai banyak definisi, tetapi makna dan maksudnya satu. Definisi itu antara lain adalah:

1.      Ibadah adalah taat kepada Allah dengan melaksanakan perintah-Nya melalui lisan para Rasul-Nya.

2.      Ibadah adalah merendahkan diri kepada Allah Azza wa Jalla, yaitu tingkatan tunduk yang paling tinggi disertai dengan rasa mahabbah (kecintaan) yang paling tinggi.

3.      Ibadah adalah sebutan yang mencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai Allah Azza wa Jalla, baik berupa ucapan atau perbuatan, yang zhahir maupun yang bathin. Yang ketiga ini adalah definisi yang paling lengkap. [3]

Ibadah inilah yang menjadi tujuan penciptaan manusia. Allah berfirman:

          Artinya : Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku. Aku tidak menghen-daki rizki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepada-Ku. Sesungguhnya Allah Dia-lah Maha Pemberi rizki Yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh.” [Adz-Dzaariyaat : 56-58].

               Ibadah itu terbagi menjadi ibadah hati, lisan dan anggota badan. Rasa khauf (takut), raja’ (mengharap), mahabbah (cinta), tawakkal (ketergantungan), raghbah (senang) dan rahbah (takut) adalah ibadah qalbiyah (yang berkaitan dengan hati). Sedangkan shalat, zakat, haji, dan jihad adalah ibadah badaniyah qalbiyah (fisik dan hati). Serta masih banyak lagi macam-macam ibadah yang berkaitan dengan hati, lisan dan badan.

               Allah  memberitahukan, hikmah penciptaan jin dan manusia adalah agar mereka melaksanakan ibadah kepada Allah . Dan Allah Maha Kaya, tidak membutuhkan ibadah mereka, akan tetapi merekalah yang membutuhkan-Nya. Karena ketergantungan mereka kepada Allah , maka mereka menyembah-Nya sesuai dengan aturan syari’at-Nya. Maka siapa yang menolak beribadah kepada Allah , ia adalah sombong. Siapa yang menyembah-Nya tetapi dengan selain apa yang disyari’atkan-Nya maka ia adalah mubtadi’ (pelaku bid’ah). Dan siapa yang hanya menyembah-Nya dan dengan syari’at-Nya, maka dia adalah mukmin muwahhid (yang mengesakan Allah ).

·         Pengertian Muamalah

           Dari segi bahasa, muamalah berasal dari kata aamala, yuamilu, muamalat yang berarti perlakuan atau tindakan terhadap orang lain, hubungan kepentingan. Kata-kata semacam ini adalah kata kerja aktif yang harus mempunyai dua buah pelaku, yang satu terhadap yang lain saling melakukan pekerjaan secara aktif, sehingga kedua pelaku tersebut saling menderita dari satu terhadap yang lainnya.

            Pengertian Muamalah dari segi istilah dapat diartikan dengan arti yang luas dan dapat pula dengan arti yang sempit. Di bawah ini dikemukakan beberapa pengertian muamlah;

            Menurut Louis Ma’luf, pengertian muamalah adalah hukum-hukum syara yang berkaitan dengan urusan dunia, dan kehidupan manusia, seperti jual beli, perdagangan, dan lain sebagainya. Sedangkan menurut Ahmad Ibrahim Bek, menyatakan muamalah adalah peraturan-peraturan mengenai tiap yang berhubungan dengan urusan dunia, seperti perdagangan dan semua mengenai kebendaan, perkawinan, thalak, sanksi-sanksi, peradilan dan yang berhubungan dengan manajemen perkantoran, baik umum ataupun khusus, yang telah ditetapkan dasar-dasarnya secara umum atau global dan terperinci untuk dijadikan petunjuk bagi manusia dalam bertukar manfaat di antara mereka.

        Sedangkan dalam arti yang sempit adalah pengertian muamalah yaitu muamalah adalah semua transaksi atau perjanjian yang dilakukan oleh manusia dalam hal tukar menukar maupun dalam hal utang piutang.

Allah SWT berfirman dalam surat Al Baqarah Ayat 280 yang berbunyi

           Artinya : Dan jika (orang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.

           Dari berbagai pengertian muamalah tersebut, dipahami bahwa muamalah adalah segala peraturan yang mengatur hubungan antara sesama manusia, baik yang seagama maupun tidak seagama, antara manusia dengan kehidupannya, dan antara manusia dengan alam sekitarnya. Dan Allah SWT juga memerintahkan manusia untuk berinterksi dan bermuamalah dengan cara bertebaran di muka bumi untuk mencari rezki Allah. Sebagaiman Allah SWT berfirman dalam surat Al Jumah ayat : 10 yang berbunyi :

Artinya : Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.

·         Pengertian Akhlak

            Pengertian Akhlak Secara Etimologi, Menurut pendekatan etimologi, perkataan “akhlak” berasal dari bahasa Arab jama’ dari bentuk mufradnya “Khuluqun” yang menurut logat diartikan: budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Kalimat tersebut mengandung segi-segi persesuain dengan perkataan “khalkun” yang berarti kejadian, serta erat hubungan ” Khaliq” yang berarti Pencipta dan “Makhluk” yang berarti yang diciptakan.

             Pengertian akhlak adalah kebiasaan kehendak itu bila membiasakan sesuatu maka kebiasaannya itu disebut akhlak .Jadi pemahaman akhlak adalah seseorang yang mengerti benar akan kebiasaan perilaku yang diamalkan dalam pergaulan semata – mata taat kepada Allah dan tunduk kepada-Nya. Oleh karena itu seseorang yang sudah memahami akhlak maka dalam bertingkah laku akan timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani, pikiran, perasaan, bawaan dan kebiasaan dan yang menyatu, membentuk suatu kesatuan tindakan akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup keseharian.

 Allah SWT berfirman Surah Al-Maidah, ayat 8

         Artinya“Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlakutidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

            Akhlak sifatnya universal dan abadi. Akhlak dalam islam merupakan refleksi internal dari dalam jiwa manusia yang dieksternalisasikan secara kongrit dalam bentuk perilaku dan tindakan nyata. Akhlak seseorang terkait erat dengan perspektif keimanannya, tentang eksistensi dirinya sebagai khalifah Allah. Akhlak yang lahir dari kualitas internalisasi nilai-nilai iman sudah barang tentu akan memancarkan kualitas yang lebih baik. Demikian pula sebaliknya, akhlak yang buruk merefleksikan kadar keimanan seseorangyang masih labil.[4]

Dengan demikian memahami akhlak adalah masalah fundamental dalam Islam. Namun sebaliknya tegaknya aktifitas keislaman dalam hidup dan kehidupan seseorang itulah yang dapat menerangkan bahwa orang itu memiliki akhlak. Jika seseorang sudah memahami akhlak dan menghasilkan kebiasaan hidup dengan baik, yakni pembuatan itu selalu diulang – ulang dengan kecenderungan hati (sadar)2 .

               Akhlak merupakan kelakuan yang timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani, pikiran, perasaan, bawaan dan kebiasaan dan yang menyatu, membentuk suatu kesatuan tindakan akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup keseharian. Semua yang telah dilakukan itu akan melahirkan perasaan moral yang terdapat di dalam diri manusia itu sendiri sebagai fitrah, sehingga ia mampu membedakan mana yang baik dan mana yang jahat, mana yang bermanfaat dan mana yang tidak berguna, mana yang cantik dan mana yang buruk.

1.      B.     Hubungan Antara Aqidah, Ibadah, Muamalah,  dan Ahklak

Hubungan aqidah dengan akhlak

            Aqidah merupakan suatu keyakinan hidup yang dimiliki oleh manusia. Keyakinan hidup inidiperlukan manusia sebagai pedoman hidup untuk mengarahkan tujuan hidupnya sebagai mahluk alam. Pedoman hidup ini dijadikan pula sebagai pondasi dari seluruh bangunan aktifitas manusia.

           “ Aqidah sebagai dasar pendidikan akhlak “Dasar pendidikan akhlak bagi seorang muslim adalah aqidah yang benar terhadap alam dan kehidupan, Karena akhlak tersarikan dari aqidah dan pancaran dirinya. Oleh karena itu jika seorang beraqidah dengan benar, niscahya akhlaknya pun akan benar, baik dan lurus. Begitu pula sebaliknya, jika aqidah salah maka akhlaknya pun akan salah.

             ilmu yang menjelaskan baik dan buruk, menjelaskan yang seharusnya dilakukan manusia kepada yang lainya, yang disebut dengan akhlak. Dengan akhlak yang baik seseorang akan bisa memperkuat aqidah dan bisa menjalankan ibadah dengan baik dan benar. Ibadah yang dijalankan dinilai baik apabila telah sesuai dengan muamalah. Muamalah bisa dijalankan dengan baik apabila seseorang telah memiliki akhlak yang baik.

Contohnya :

               Jika berjanji harus ditepati yaitu apabila seorang berjanji maka harus ditepati. Jika orang menepati janji maka seseorang telah menjalankan aqidahnya dengan baik. Dengan menepati janji seseorang juga telah melakukan ibadah. Pada dasarnya setiap perbuatan yang dilakukan manusia arus didasari denga aqidah yang baik.

                 Aqidah seseorang akan benar dan lurus jika kepercayaan dan keyakinanya terhadap alam juga lurus dan benar. Karena barang siapa mengetahui sang pencipta dengan benar, niscahya ia akan dengan mudah berperilaku baik sebagaimana perintah allah. Sehingga ia tidak mungkin menjauh bahkan meninggalkan perilaku-perilaku yang telah ditetapkanya. Pendidikan akhlak yang bersumber dari kaidah yang benar merupakan contoh perilaku yang harus diikuti oleh manusia. Mereka harus mempraktikanya dalam kehidupan mereka, karena hanya inilah yang menghantarkan mereka mendapatkan ridha allah dan atau membawa mereka mendapatkan balasan kebaikan dari allah

               Jujur merupakan salah satu sifat manusia yang berhubungan dengan aqidah. Jujur dapat terwujud apabila seseorang telah memegang konsep-konsep yang berhubungan dengan aqidah. Dengan dijalankanya konsep-konsep aqidah tersebut maka seseorang akan memiliki akhlak yang baik. Sehingga orang akan takut dalam melakukan perbuatan dosa.

             Jika perbedaan dalam fiqih dimaksudkan untuk memberikan  kemungkinan, maka kesalehan tentu saja bukan dalam menjalankan fiqih, betapapun sulitnya. Yang paling saleh diantara kita bukanlah orang yang bersedekap pada waktu berdiri shalat, bukan juga yang meluruskan tangannya, karena kedua cara shalat itu merupakan ijtihat para ulama dengan merujuk pada hadis yang berbeda. Yang durhaka juga bukan yang mandi janabah sebelum tidur, atau yang tidur dulu baru mandi janabah, karena kedua-duanya dijalankan Rasullah Saw. Fikih tidak bisa dijadikan ukuran kemuliaan, tetapi kemuliaan seseorang di lihat dari kemuliaan akhlaknya.[5]

 

Hubungan aqidah dengan ibadah

               Akidah menempati posisi terpenting dalam ajaran agama Islam. Ibarat sebuah bangunan, maka perlu adanya pondasi yang kuat yang mampu menopang bangunan tersebut sehingga bangunan tersebut bisa berdiri dengan kokoh. Demikianlah urgensi akidah dalam Islam, Akidah seseorang merupakan pondasi utama yang menopang bangunan keislaman pada diri orang tersebut. Apabila pondasinya tidak kuat maka bangunan yang berdiri diatasnya pun akan mudah dirobohkan.

                 Selanjutnya Ibadah yang merupakan bentuk realisasi keimanan seseorang, tidak akan dinilai benar apabila dilakukan atas dasar akidah yang salah. Hal ini tidak lain karena tingkat keimanan seseorang adalah sangat bergantung pada kuat tidaknya serta benar salahnya akidah yang diyakini orang tersebut. Sehingga dalam diri seorang muslim antara akidah, keimanan serta amal ibadah mempunyai keterkaitan yang sangat kuat antara ketiganya.

                Muslim apabila akidahnya telah kokoh maka keimanannya akan semakin kuat, sehingga dalam pelaksanaan praktek ibadah tidak akan terjerumus pada praktek ibadah yang salah. Sebaliknya apabila akidah seseorang telah melenceng maka dalam praktek ibadahnya pun akan salah kaprah, yang demikian inilah akan mengakibatkan lemahnya keimanan.

                Pondasi aktifitas manusia itu tidak selamanya bisa tetap tegak berdiri, maka dibutuhkan adanya sarana untuk memelihara pondasi yaitu ibadah. Ibadah merupakan bentuk pengabdian dari seorang hamba kepada allah. Ibadah dilakukan dalam rangka mendekatkan diri kepada allah untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan terhadap allah.

               Manusia sebagai makhluk yang paling sempurna, sejak kelahirnya telah dibekali dengan akal pikiran serta perasaan (hati). Manusia dengan akal pikiran dan hatinya tersebut dapat membedakan mana yang baik dan mana yang benar, dapat mempelajari bukti-bukti kekuasaan Allah, sehingga dengannya dapat membawa diri mereka pada keyakinan akan keberadaan-Nya.          Oleh karena itu, tidak ada alasan bagi manusia untuk tidak mengakui keberadaan Allah SWT. karena selain kedua bekal yang dimiliki oleh mereka sejak lahir, Allah juga telah memberikan petunjuk berupa ajaran agama yang didalamnya berisikan tuntunan serta tujuan dari hidup mereka di dunia.

Ibadah mempunyai hubungan yang erat dengan aqidah. Antaranya :

1.      Ibadah adalah hasil daripada aqidah  yaitu keimanan terhadap Allah sebenarnya yang telah membawa manusia untuk beribadat kepada Allah swt.

2.      Aqidah adalah asas penerimaan ibadah yaitu tanpa aqidah perbuatan seseorang manusia bagaimana baik pun tidak akan diterima oleh Allah swt.

3.      Aqidah merupakan tenaga penggerak yang mendorong manusia melakukan ibadat serta menghadapi segala cabaran dan rintangan.

            Akidah adalah merupakan pondasi utama kehidupan keislaman seseorang. Apabila pondasi utamanya kuat, maka bangunan keimanan yang terealisasikan dalam bentuk amal ibadah orang tersebut pun akan kuat pula.

            Amal ibadah tidak akan bisa benar tanpa dilandasi akidah yang benar. amal ibadah dinilai benar apabila dilakukan hanya untuk Allah semata dengan ittiba’ Rasul SAW.

            Manusia diberi bekali akal pikiran agar dengan akal pikiran tersebut mereka dapat membedakan mana yang hak dan mana yang batil, mempelajari tanda-tanda kekuasaan Allah, menganalisa hakikat kehidupannya sehingga dia tahu arah dan tujuan dirinya diciptakan di dunia. Akal pikiran dan perasaan inilah yang membedakan manusia dengan makhluk-makhluk lain. Oelh karena itu manusia dipercaya untuk menjadi khalifah Allah di Bumi.

 

 

Hubungan aqidah dengan muamalah

           Pola pikir, tindakan dan gagasan umat Islam hendaknya selalu bersendikan pada aqidah Islamiyah. Ungkapan “buah dari aqidah yang benar (Iman) tidak lain adalah amal sholeh” harus menjadi spirit dan etos ummat Islam. Pribadi yang mengaku muslim mestinya selalu menebar amal shalih sebagai implementasi keimanannya di manapun mereka berada. Tidak kurang 60 ayat Al Qur’an menerangkan korelasi antara keimanan yang benar dengan amal sholeh ini. Ayat-ayat tersebut menegaskan bahwa perintah beriman kepada Allah dan hari akhir selalu diikuti dengan perintah untuk melaksanakan amal shalih. Inilah makna operatif dari ungkapan “al-Islamu ‘aqidatun wa jihaadun”, bahwa kebenaran Islam itu harus diyakini sekaligus juga diperjuangkan pengamalannya secara sungguh-sungguh dalam konteks kemaslahatan dan bebas dari perilaku teror.

             Apabila aqidah telah dimiliki dan ibadah telah dijalankan oleh manusia, maka kedua hal tersebut harus dijalankan dengan sebaik-baiknya, oleh karena itu diperlukan adanya suatu peraturan yang mengatur itu semua. Aturan itu disebut Muamalah. Muamalah adalah segala aturan islam yang mengatur hubungan antar sesama manusia. Muamalah dikatakan berjalan baik apabila telah memiliki dampak sosial yang baik. Untuk dapat mewujudkan aqidah yang kuat yaitu dengan cara ibadah yang benar dan juga muamalah yang baik, maka diperlukan suatu adanya

              Aqidah adalah pondasi keber-Islaman yang tak terpisahkan dari ajaran Islam yang lain: akhlaq, ibadah dan Muamalat. Aqidah yang kuat akan mengantarkan ibadah yang benar, akhlaq yang terpuji dan muamalat yang membawa maslahat. Selain sebagai pondasi, hubungan antara aqidah dengan pokok-pokok ajaran Islam yang lain bisa juga bersifat resiprokal dan simbiosis. Artinya, ketaatan menuanaikan ibadah, berakhlaq karimah, dan bermuamalah yang baik akan memelihara aqidah.

               Dengan kata lain, ibadah adalah pelembagaan aqidah dalam konteks hubungan antara makhkluq dengan Khaliq; akhlaq merupakan buah dari aqidah dalam kehidupan yang etis dan egaliter; dan muamalah sebagai implementasi aqidah dalam masyarakat yang bermartabahat dan menebar maslahat. Karena itu, agar aqidah tumbuh dan berkembang, aqidah harus operatif dan fungsional. Di Indonesia kita menyaksikan beberapa ormas Islam yang telah berhasil mengembangkan amal usaha atau unit pelayanan umat seperti Panti sosial dan anak yatim, lembaga pendidikan dan pondok pesantren, balai pengobatan dan rumah sakit, lembaga pengumpul dan penyalur zakat serta lembaga-lembaga sosial keagamaan lainnya. Lembaga atau unit pelayanan umat tersebut, meminjam istilah M. Amin Abdullah, merupakan bentuk faith in action, buah keimanan yang aktif dan salah satu bentuk pengejawantahan ‘tauhid sosial’ atau ‘theologi pembangunan’. Sayanya, tidak sedikit buah faith in action tersebut yang terjebak pada bebagai kepentingan mulai dari ekonomi hingga politik.

            Agar tetap kokoh dan kuat serta menjadi penyangga seluruh sendi keber-Islaman, aqidah harus dijaga, dipelihara dan dipupuk sehingga bisa hidup subur dalam pribadi setiap Muslim. Pentingnya memelihara aqidah ini juga tersirat dalam Sirrah Nabawiyah. Saat membangun masyarakat Islam di Makkah dan Madidah selama 23 tahun Rasulullah Muhammad SAW tidak kenal lelah membina aqidah umatnya. Mengingat pentingnya aqidah ini bisa dimengerti bila setiap surat dalam Al Quran mengandung pokok-pokok ajaran keimanan.

            Di tengah pasar bebas nilai dan ideologi saat ini, upaya merevitalisasi aqidah serasa memperoleh momentum. Mudah tergiurnya sebagian umat pada faham atau aliran-aliran yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam merupakan efek dari lemahnya aqidah mereka. Ketidak peduliaan sebagian umat Islam terhadap kerusakan lingkungan dan kebobrokan moral juga indikasi rapuhnya bangunan aqidah. Mulai memudarnya etos dan jiwa voluntarisme di kalangan umat dan semakin menguatnya syahwat duniawi adalah konsekuensi logis dari redupnya aqidah. Saatnya sekarang membenahi dan merevitalisasi aqidah agar umat memiliki pondasi yang benar, kokoh dan fungsional. Dengan bekal ini faith in action bisa dilipatgandakan untuk menghadirkan pesona Islam yang lebih “ihsan pada kemanusiaan.”

            Ajaran islam yang mengatur prilaku  manusia baik dalam kaitanya sebagai makhluk dengan tuhannya maupun dalam kaitannya sebagai sesama mahluk, dalam term fiqih atau ushul alfiqh disebut dengan syariah. Sesuai dengan  aspek yang diaturnya, syariah ini terbagi kepada dua yakni ibadah dan muamalah. Ibadah adalah syariah yang mengatur hubungan antara manusia dengan tuhannya, sedangkan muamalah adalah syariah yang mengatur hubungan antara sesama manusia. Pada gilirannya kegiatan ekonomi sebagai salah satu bentuk dari hubungan antara manusia ia bukan bagian dari aqidah, akhlaq dan ibadah melainkan bagian dari muamalah. Namun demikian masalah ekonomi tidak lepas dari maspek aqidah, akhlak maupun ibadah sebab dalam prespektif islam prilaku ekonomi harus selalu diwarnai oleh nilai-nilai aqidah, aklak dan ibadah.[6]

C.    Aqidah, Ibadah, dan Muamalah Serta Implikasinya dalam Kehidupan

            Dr. Kaelany HD., MA mengatakan dalam bukunya, Islam Agama Universal, bahwa ajaran Islam sangatlah luas. Ulama dengan berlandaskan hadist membagi ajaran Islam tersebut dalam tiga pokok bahasan, yaitu Aqidah, Syari’ah, dan Akhlak. Dalam hal ini, akan dibahas pengertian Aqidah serta Syari’ah (sebagai Ibadah dan Muamalah), yang mana pengertian ini didapat dari berbagai sumber, yaitu Al-qur’an , Hadist, dan berbagai resensi dari buku atau artikel.[7]

             Aqidah merupakan suatu istilah untuk menyatakan “kepercayaan” atau Keimanan yang teguh serta kuat dari seorang mukmin yang telah mengikatkan diri kepada Sang Pencipta. Makna dari keimanan kepada Allah adalah sesuatu yang berintikan tauhid, yaitu berupa suatu kepercayaan, pernyataan, sikap mengesankan Allah, dan mengesampingkan penyembahan selain kepada Allah.

             Ajaran mengenai aqidah ini merupakan tujuan utama Rasul diutus ke dunia, yang mana hal ini dinyatakan dalam AL-qur’an, yang berbunyi:

“Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul pun sebelum kamu (Muhammad) melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwasanya tiada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlan olehmu sekalian akan Aku” (QS. 21: 25)

Akidah adalah suatu ketetapan hati yang dimiliki seseorang, yang mana tidak ada factor apa pun yang dapat mempengaruhi atau merubah ketetapan hati seseorang tersebut.

 

·         Ibadah dan Muamalah

             Syari’ah adalah sebutan terhadap pokok ajaran Allah dan Rasulnya yang merupakan jalan atau pedoman hidup manusia dalam melakukan hubungan vertical kepada Pencipta, Allah SWT, dan juga kepada sesama manusia.

Ada dua pendekatan dalam mendefinisikan Syari’ah, yaitu antara lain:

·         Dari segi tujuan, Syari’ah memiliki pengertian ajaran yang menjaga kehormatan manusia sebagai makhluk termulia dengan memelihara atau menjamin lima hal penting, yaitu:

1.      Menjamin kebebasan beragama (Berketuhanan Yang Maha Esa)

2.      Menjamin kehiupan yang layak (memelihara jiwa)

3.      Menjamin kelangsungan hidup keluarga (menjaga keturunan)

4.      Menjamin kebebasan berpikir (memelihara akal)

5.      Menjamin kehidupan dengan tersedianya lapangan kerja yang pantas (memelihara harta)

Lima hal pemeliharaan itu akan menjadi ukuran dari lima hukum Islam, seperti wajib, sunnat, haram, makruh, dan mubah.

Muamalah adalah istilah yang digunakan untuk permasalahan selain ibadah.

            Ibadah wajib berpedoman pada sumber ajaran Al-Qur’an dan Al-Sunnah, yaitu harus ada contoh (tatacara dan praktek) dari Nabi Muhammad SAW. Konsep ibadah ini berdasarkan kepada mamnu’ (dilarang atau haram). Ibadah ini antara lain meliputi shalat, zakat, puasa, dan haji. Sedangkan masalah mu’amalah (hubungan kita dengan sesame manusia dan lingkungan), masalah-masalah dunia, seperti makan dan minum, pendidikan, organisasi, dan ilmu pengetahuan dan teknologi, berlandaskan pada prinsip “boleh” (jaiz) selama tidak ada larangan yang tegas dari Allah dan Rasul-Nya.

             Berkaitan dengan hal di atas (mu’amalah), Nabi Muhammad SAW mengatakan:

“Bila dalam urusan agama (aqidah dan ibadah) Anda contohlah saya. Tapi, dalam urusan dunia Anda, (teknis mu’amalah), Anda lebih tahu tentang dunia Anda.”

              Dalam ibadah, sangat penting untuk diketahui apakah ada suruhan atau contoh tatacara, atau aturan yang pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW. Apabila hal itu tidak ada, maka tindakan yang kita lakukan dalam ibadah itu akan jatuh kepada bid’ah, dan setiap perbuatan bid’ah adalah dhalalah (sesat). Sebaliknya dalam mu’amalah yang harus dan penting untuk diketahui adalah apakah ada larangan tegas dari Allah dan Rasul-Nya, karena apabila tidak ada, hal tersebut boleh saja dilakukan.

Dalam hal ini, Dr. Kaelany juga menjelaskan adanya dua prinsip yang perlu kita perhatikan, yaitu:

Pertama: Manusia dilarang “menciptakan agama, termasuk system ibadah dan tata caranya, karena masalah agama dan ibadah adalah hak mutlak Allah dan para Rasul-Nya yang ditugasi menyampaikan agama itu kepada masyarakat. Maka menciptakan agama dan ibadah adalah bid’ah. Sedang setiap bid’ah adalah sesat.

Kedua: Adanya kebebasan dasar dalam menempuh hidup ini, yaitu hal-hal yang berkaitan dengan masalah mu’amalah, seperti pergaulan hidup dan kehidupan dalam masyarakat dan lingkungan, yang dikaruniakan Allah kepada umat manusia (Bani Adam) dengan batasan atau larangan tertentu yang harus dijaga. Sebaliknya melarang sesuatu yang tidak dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya adalah bid’ah.[8]

                Dalam menjalankan keseharian, penting bagi kita untuk mengingat dua prinsip di atas. Ibadah tidak dapat dilakukan dengan sekehendak hati kita karena semua ketentuan dan aturan telah ditetapkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah, serta contoh dan tatacaranya telah diajarkan oleh Rasulullah SAW semasa hidupnya. Melakukan sesuatu dalam ibadah, yang tidak ada disebutkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah berarti melakukan sesuatu yang tidak diperintahkan oleh Allah SWT, dan ini sungguh merupakan perbuatan yang sesat.

               Namun dalam beberapa hal, tentu ada hal yang harus diperhatikan sesuai dengan perkembangan zaman. Di sini lah implikasi dari mu’amaah itu sendiri. Selama tidak ada larangan secara tegas di dalam Al-Qur’an dan Sunnah, hal yang dipertimbangkan itu boleh dilakukan. Hal ini telah diterangkan oleh Rasul dalam sabdanya yang sudah ditulis di atas. Sebagai contoh adalah dalam kehidupan sehari-hari, pada zaman hidupnya Rasulullah, masyarakat yang mengadakan perjalanan dari satu tempat ke tempat lain menggunakan binatang Unta sebagai kendaraan. Akan tetapi hal itu tidak mungkin sama dalam kehidupan zaman modern ini. Dan karenanya, menggunakan kendaraan bermotor diperbolehkan karena tidak ada larangan dari Allah dan Rasul-Nya (tidak tertera larangan yang tegas dalam Al-Qur’an dan Sunnah).

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

            Berdasarkan pada hasil pembahasan diatas maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut :

1.       Aqidah secara etimologi;  Aqidah berasal dari kata ‘aqd yang berarti pengikatan.  Aqidah adalah apa yang diyakini oleh seseorang.Aqidah scara syara’ yaitu iman kepada Allah, para MalaikatNya, Kitab-kitabNya, Para RasulNya dan kepada hari akhir serta kepada qadar yang baik mupun yang buruk. Hal ini disebut juga sebagai rukun iman.

2.      Ibadah secara bahasa (etimologi) berarti merendahkan diri serta tunduk. Sedangkan menurut syara’ (terminology) Ibadah adalah sebutan yang mencakup seluruh apa yang dicintai dan diridhai Allah Azza wa Jalla, baik berupa ucapan atau perbuatan, yang zhahir maupun yang bathin.

3.       Muamalah adalah hukum-hukum syara yang berkaitan dengan urusan dunia, dan kehidupan manusia, seperti jual beli, perdagangan, dan lain sebagainya

4.      Pengertian Akhlak Secara Etimologi, Menurut pendekatan etimologi, perkataan “akhlak” berasal dari bahasa Arab jama’ dari bentuk mufradnya “Khuluqun” yang menurut logat diartikan: budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.

5.       Aqidah adalah pondasi keber-Islaman yang tak terpisahkan dari ajaran Islam yang lain: akhlaq, ibadah dan Muamalat. Aqidah yang kuat akan mengantarkan ibadah yang benar, akhlaq yang terpuji dan muamalat yang membawa maslahat. Selain sebagai pondasi, hubungan antara aqidah dengan pokok-pokok ajaran Islam yang lain bisa juga bersifat resiprokal dan simbiosis. Artinya, ketaatan menuanaikan ibadah, berakhlaq karimah, dan bermuamalah yang baik akan memelihara aqidah.

6.       Apabila aqidah telah dimiliki dan ibadah telah dijalankan oleh manusia, maka kedua hal tersebut harus dijalankan dengan sebaik-baiknya, oleh karena itu diperlukan adanya suatu peraturan yang mengatur itu semua. Aturan itu disebut Muamalah. Muamalah adalah segala aturan islam yang mengatur hubungan antar sesama manusia. Muamalah dikatakan berjalan baik apabila telah memiliki dampak sosial yang baik. Untuk dapat mewujudkan aqidah yang kuat yaitu dengan cara ibadah yang benar dan juga muamalah yang baik, maka diperlukan suatu adanya

7.      B.     Saran

            Berdasarkan pada pembahasan dan kesimpulan maka penulis memberikan saran yakni Al Quran dan sunah merupakan dua pegangan, tuntunan dan pedoman hidup serta sebagai sumber utama bagi umat islam  untuk dijadikan sebagai panduan analisis dalam mengkaji setiap persoalan yang muncul dalam kehidupan. Oleh karena itu penting kiranya bagi umat islam untuk terus berpegang  teguh pada Al quran dan As sunah serta untuk   memahami makna-makna yang terkandung dalam Al quran dan As sunah. Dan dengan Al quran dan As sunah juga dapat memperkuat Aqidah, Ibadah, Muamalah dan Akhlak umat manusia.

 

 

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah bin Abdul Hamid Al-Atsari,. 2007. Intisari Aqidah Ahlus Sunah wal Jama’ah. Pustaka Imam Syafi’i.

H.A Djazuli &Yadi janwari, 2002. Lembaga-lembaga Perekonomian Umat. Jakarta: RajaGrafindo Persada.

Muhammad, 2007. Aspek Hukum dalam Muamalat.Yogyakarta: Graha ilmu.

Kaelany HD, 2009. Islam Agama Universa. Jakarta: Midada Rahma Press.

Rahmat, Jalaludin, 2007. Dahulukan Akhlak diatas Fiqih.Bandung: PT. Mizan Utama.

Salih bin fauzan bin Abdullah Al Fauzan,2000. Kitab Tauhid I . Jakarta : Yayasan Al- Sofwa.

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas, “Pengertian Ibadah dalam Islam”, Ahlussunnah Palembang, diakses dari http://salafiunsri.blogspot.com/2009/06/pengertian-ibadah-dalam-islam1.html, pada tanggal 4 Desember 2012, pada pukul 9.30 PM

 


Mata Kuliah Pengantar Matematika Bisnis merupakan bagian dalam kurikulum pendidikan Mahasiswa Kewirausahaan. Tujuan diadakannya mata kuliah ini bukan untuk menjadikan mahasiswa seorang matematikawan, tapi untuk membuat mahasiswa merasa nyaman dalam lingkungan yang banyak menggunakan analisa kuantitatif. Mahasiswa yang terbiasa dengan analisa kuantitatif diharapkan mampu menjadi lebih kritis dan mampu mengguankannya sebagai alat pengambilan keputusan bisnis.


“Bahasa menunjukan bangsa”, demikian peribahasa yang sering kita dengar atau baca, yang artinya bahasa menunjukkan jati diri seseorang. Bahasa akan menampakkan watak, pola pikir, kebiasaan, atau bahkan kecerdasan seseorang.


AL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN ADALAH.....

Mata Kuliah ini akan membahas tentang kebumian dalam kaitannya dengan tanah dan pertanian. Penguasaan fenomena bencana geologi seperti terjadinya letusan gunung berapi, gempa bumi dan tsunami serta longsor. Ilmu mineralogi akan membahas tentang komponen penting yang membangun tubuh tanah. Batuan yang tersusun atas mineral primer, proses dan hasil pelapukannya menjadi mineral sekunder  tentang asal usul tersedia atau tidaknya sebagian besar unsur hara makro dan mikro untuk pertumbuhan dan produksi tanaman

Ekonomi mikro merupakan mata kuliah yang menguraikan atau menganalisis mengenai perilaku ekonomi secara individual, baik mengenai perilaku konsumen, perilaku produsen maupun pasar. Materi perkuliahan dimulai dari konsep dasar teori ekonomi, konsep dasar permintaan dan penawaran, teori perilaku konsumen, teori produksi, teori biaya, dan keseimbangan perusahaan baik di pasar persaingan sempurna maupun pasar
persaingan tidak sempurna.

Mata kuliah "Ekonomi Pertanian" memberikan pengetahuan kepada mahasiswa untuk mampu menjelaskan arti dan ruang lingkup ekonomi pertanian. Pokok bahasan mata kuliah ini meliputi :

1. Kaitan ilmu ekonomi dan kaitannya dengan ekonomi pertanian

2. Sumberdaya pertanian

3. Kelembagaan pertanian

4. Penawaran dan permintaan komoditi pertanian

5. Produksi dan biaya

6. pendapatan

7. pemasaran komoditi pertanian

8. Kebijakan dan pembangunan pertanian

Mata kuliah Manajemen Keuangan berusaha membekali mahasiswa/i pada penguasaan kemampuan dalam mengidentifikasi masalah-masalah keuangan, memberikan berbagai alternatif pemecahan masalah keuangan, dan kemungkinan pemanfaatan serta pengembangan potensi dan sumber daya keuangan, khususnya pada suatu institusi/perusahaan. Mengarahkan dan membimbing mahasiswa/i pada upaya memperoleh kemampuan merencanakan, merealisasikan, dan mengevaluasi keuangan

Mata kuliah ini diberikan untuk membekali mahasiswa dengan wawasan pengetahuan mengenai konsep dan lingkup ekonomi produksi, teori produksi dan biaya produksi, optimalisasi produksi pada proses produksi dengan input tunggal dan input ganda, permintaan input (derived demand), optimalsisasi produksi dengan output ganda, dan produksi dengan pertimbangan waktu

Mata kuliah Dasar Komunikasi atau DASKOM membahas mengenai Pengertian, Fungsi dan Tujuan Komunikasi, Unsur-unsur dan Komponen Komunikasi, Proses Komunikasi, Model Komunikasi serta Bentuk-Bentuk Komunikasi

Metodologi penelitian adalah mata kuliah yang mempelajari bagaimana cara mengadakan sebuah penelitian agar memperoleh data yang valid, otentik, serta dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Dalam mata kuliah ini akan diajarkan bagaimana melaksanakan sebuah penelitian secara bertahap. Mulai dari mencari masalah yang akan dipecahkan melalui sebuah penelitian, mencari latar belakang diadakannya penelitian tersebut, merumuskan permasalahan, membuat kajian pustaka dari referensi dan sumber terpercaya, hingga menentukan metode pengumpulan data.

Biologi berasal  dari kata “bios” yang berarti  hidup, dan “logos” berarti sains atau ilmu.
vBiologi sebagai ilmu adalah ilmu alam yang membahas tentang kehidupan dan organisme hidup termasuk struktur, fungsi, pertumbuhan, evolusi, persebaran, dan taksonominya.

Wirausaha merupakan orang yang mendobrak sistem ekonomi  yang ada dengan memperkenalkan  barang atau jasa yang baru, dengan menciptakan  bentuk organisasi baru atau mengolah bahan baku baru.

Konsep dasar ilmu kimia merupakan pokok bahasan pertama yang diberikan dalam mata kuliah ini. Dengan mempelajari materi-materi dalam pokok bahasan ini, mahasiswa akan memiliki pemahaman mendasar tentang konsep dasar ilmu kimia. Salah satu ciri manusia sebagai makhluk berakal ialah rasa ingin tahu yang tak pernah habis. Manusia ingin mempelajari segala macam perubahan, baik memberikan keuntungan ataupun tidak. Kejadian juga mendatangkan dampak negatif seperti besi berkarat, makanan membusuk dan racun mematikan. Oleh karena itu manusia harus mempelajari tingkah laku alam yang melatarbelakangi peristiwa itu, dan mencari teori untuk menjelaskan hukum tersebut. Hukum dan teori tentang alam merupakan inti ilmu pengetahuan alam.

Ilmu kimia adalah bagian ilmu pengetahuan alam, mempelajari komposisi, struktur zat kimia, dan perubahan-perubahan yang dialami materi dalam proses alamiah maupun dalam eksperimen yang direncanakan. Komposisi (susunan) zat menyatakan perbandingan unsur membentuk zat itu. Contohnya air dan etanol. Di dalam satu molekul air terdapat dua atom hidrogen dan satu atom oksigen, sedangkan dalam molekul etanol terdapat dua atom karbon, enam atom hidrogen dan satu atom oksigen. 


Fisika dasar adalah matakuliah yang termasuk ke dalam cabang ilmu pengetahuan alam, matakuliah ini adalah salah satu mata kuliah dasar teknik. Materi mata kuliah fisika dasar terdiri dari besaran dan satuan, gerak relatif, dinamika benda titik (hokum-hukum newton dengan konsep gaya, usaha, energi, impuls, dan momentum, hokum-hukum kekekalan), gerak rotasi, elastisitas dan osilasi, gravitasi, mekanika fluida, kalor, gelombang mekanik, hokum gauss, medan dan gaya listrik, energi potensial, listrik dan potensial listrik, kapasitor, GGL induksi magnetik, arus bolak-balik, fisika modern.

Mata kuliah Kimia Dasar merupakan mata kuliah dasar yang digunakan oleh program studi AGRIBISNIS. Mata kuliah ini perlu dipahami oleh mahasiswa yang mengambil jurusan AGRIBISNIS, karena mata kuliah Kimia Dasar ini berisi pokok-pokok pemikiran dalam ilmu kimia yang menjadi dasar pola berpikir ilmiah para ahli kimia di masa lalu. Dengan memahami alur berpikir ilmuwan untuk menemukan rumus atau model yang dapat digunakan sampai sekarang, kita akan termotivasi untuk juga berpola pikir ilmiah

Fisika dasar adalah mata kuliah yang termasuk ke dalam cabang ilmu pengetahuan alam. Ilmu fisika yaitu sebuah ilmu pengetahuan dimana didalamnya mempelajari tentang sifat dan fenomena alam atau gejala alam dan seluruh interaksi yang terjadi didalamnya.

Sosiologi merupakan ilmu sosial yang objeknya adalah masyarakat. Sosiologi
merupakan ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri sebab telah memenuhi segenap unsur ilmu
pengetahuan. Unsur-unsur ilmu pengetahuan dari sosiologi adalah sosiologi bersifat logis,
objektif, sistematis, andal, dirancang, akumulatif, dan empiris, teoritis, kumulatif, non eti

Mata kuliah ini memberikan pengertian tentang dan definisi ekologi dan ruang lingkup ekologi, konsep ekosistem, habitat dan niche. Siklus biogeokimia, energi dan rantai makanan konsep produktivitas. Konsep populasi dan komunitas, suksesi dan klimaks. Faktor Pembatas, Hukum minimum dan toleransi, adaptasi. Asal usul dan distribusi tumbuhan serta plasma nutfah

Dasar Ilmu Tanah

Pertanian sudah ada di dunia ini sejak adanya peradaban manusia.  Pertanian berkembang sejalan dengan perkembangan peradaban manusia itu sendiri. Pada masa sangat awal, pertanian muncul dalam bentuk berburu atau mengumpulkan makanan berupa buah dan daging yang diperoleh dari alam liar. Sejalan dengan perkembangan pengetahuan dan teknologi yang dikuasai manusia, cara-cara pertanian tersebut berubah mengarah kepada upaya membudidayakan tanaman dan hewan.   maka dari itu agrisnis di pandang sebagai suatu sistem yang tidak bisa di pisahkan satu dengan yang lain.

matakulia al islam kemuhammadiyaan merupakan matauliah wajib di lulusi di perguruan tinggi ,muhammadiyah, matakuliah AIK merupakan penguatan materi tentang agama

Mata kuliah Ekonomi Mikro membahas tentang bagian-bagian kecil dari keseluruhan kegiatan ekonomi yang ditemukan atau dihadapi oleh pelaku ekonomi dan lebih bersifat individual. Materi perkuliahan ini mengajak mahasiswa untuk mempunyai pemahaman tentang bagaimana pelaku-pelaku pasar seperti pembeli (konsumen) dan penjual (produsen) berinteraksi sehingga terbentuk harga di pasar, bagaimana perilaku konsumen dalam berkonsumsi, bagaimana perilaku produsen dalam berproduksi, dan bagaimana perilaku perusahaan dalam menentukan jumlah output yang harus dihasilkan dan penetapan harga jual, sehingga perusahaan berada dalam posisi keseimbangan.

Komunikasi sangat diperlukan dalam hubungan antar manusia termasuk dalam kordinasi melakukan pekerjaan pada organisasi. Komunikasi baru dapat berjalan bilamana terdapat unsur pengirim, media, isi pesan dan penerima. Banyak dan sering terjadi penyimpangan/deviasi dalam penerimaan pesan/message yang dikirimkan oleh si pengirim dan diterima si penerima pesan.

Setelah menyelesaikan mata kuliah ini, mahasiswa mampu menganalisa effektivitas proses manajemen dengan berfokus pada organisasi bisnis.


Materi akan dibahas meliputi konsep manajer dan manajemen, teori dan pemikiran dalam manajemen, budaya organisasi dan lingkungannya, tanggung jawab sosial dan etika manajerial, proses pembuatan keputusan, dasar-dasar perencanaan dan perencanaan stratejik, struktur dan desain organisasi, pengelolaan sumber daya manusia, pengelolaan tim, pengelolaan perubahan dan inovasi, perilaku individu dalam organisasi, komunikasi, motivasi, kepemimpinan, serta pengendalian dalam organisasi. Melalui diskusi kasus dan presentasi, diharapkan mahasiswa akan mempelajari lebih mendalam mengenai implementasi manajemen di berbagai organisasi bisnis. Pada gilirannya, mahasiswa diharapkan mampu menganalisa masalah-masalah manajemen dalam suatu organisasi bisnis.

Mata kuliah ini mengkaji dan menghitung berbagai konsep-konsep ilmu ekonomi dasar dalam konteks ekonomi mikro (analisis dasar permintaan dan perilaku konsumen, perilaku produsen dan penawaran, keseimbangan harga, elastisitas,  teori pasar , teori biaya, dan jenis-jenis produksi) dan ekonomi makro (pendapatan nasional, pajak, lembaga keungan, inflasi, pengangguran, sistem perekonomian, perdagangan internasional, dan pertumbuhan serta pembangunan ekonomi)

  • Matematika merupakan alat untuk  menyederhanakan suatu persoalan yang berkaitan dengan bidang ilmu lain yang relevan dalam penyajian dan pemahaman masalah.
  • Ekonomi merupakan salah satu ilmu yang selalu berkembang sehingga dapat menerapkan matematika dalam pembahasan persoalan ekonomi.
  • Matematika ekonomi dan bisnis merupakan salah satu ilmu matematika terapan, dimana masalah yang muncul dalam ekonomi/bisnis seperti biaya, harga, upah tenaga kerja, permintaan dan penawaran, penghasilan dan laba, produksi dan sebagainya diselesaikan dengan menggunakan analisis matematika untuk mendapatkan kesimpulan dan keputusan yang terbaik.
  • Pertemuan kedua : Al-Islam

    1. Defenisi Islam menurut etimogi dan terminologi

    2. Sumber Ajaran Islam : Al-Qur'an dan As-Sunnah

    KIMIA DASAR MERUPANAN MATAKULIAH YANG MEMBAHASA TENTANG..

    kuliah ini mengembangkan kemampuan mahasiswa untuk mendeskripsikan prinsip-prinsip dasar biologi dari tingkat sel hingga ekosistem, serta aplikasi dalam kehidupan dan sains

    Mata kuliah ini diharapkan Mahasiswa dapat memahami dan menggambarkan kembali materi-materi  dalam sosiologi, mampu menganalisis kondisi sosial masyarakat,
    mampu memahami dan menggambarkan proses interaksi sosial


    Mata kuliah ini mengkaji dan mendiskusikan berbagai konsep-konsep ilmu ekonomi dasar dalam konteks ekonomi mikro (analisis dasar permintaan dan perilaku konsumen, perilaku produsen dan penawaran, terjadinya keseimbangan harga, elastisitas, teori pasar, teori biaya produksi, dan jenis-jenis produksi) dan ekonomi makro (pendapatan nasional, pajak, lembaga keungan, inflasi, pengangguran, sistem perekonomian, perdagangan internasional, dan pertumbuhan serta pembangunan ekonomi)

    Mata kuliah kimia dasar mempelajari tentang ilmu kimia secara umum seperti materi, sifat materi klasifikasi materi, energi serta hubungan ilmu kimia dengan pertanian secara umum dan agribisnis secara khusus yaitu meliputi kimia organik, kimia pertanian, kimia pangan, kimia lingkungan dan fisiologi tanaman.